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鍾晏認為,「現代化的今天,在各類情況壓力下,少子化不休加重、生育率異常,科技化也影響了人與人配合糊口模式,價值觀也天然隨之改變;現代人其實不在乎有後、無後,嬰兒車裡裝的乃至是毛小孩,對著手機也能夠與怙恃視訊。」

鍾晏申明,趙歧的意思是,「不孝有三,其一,一味馴服怙恃親,即時怙恃親有錯誤也不加以挽勸,陷父母親於不義;其二,家中貧困,加上怙恃親年數老了,卻不肯意出去仕進求取功名,得一些俸祿伺候雙親;其三,就是孟子所說的未傳宗接代,為大不孝。三者之中,無後為大。」

他指出,東漢趙歧於〈十三經註疏〉批註中進一步解讀孟子說的「不孝有三」,趙歧說,「阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家窮親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。

不外,他也提醒,雖然「孝順」定義隨時代不斷改變,但本質始終不變,人人應趁著能與配合生涯與聯繫的時候,掌控當下相處,才不會待怙恃離去那天,最終忏悔莫及。(圖/巨擎教育中間保全供給)

▲鍾晏提示,人人應當實時行孝,才不會比及怙恃離去那天,才悔怨莫及。

常常聽到「不孝有三,無後為大」,你知道前2句是什麼嗎?Good全名師講授團隊國文教員鍾晏接管《三立新聞網》專訪指出,該文引述自〈孟子‧離婁上〉,其實,在觀念改變的此刻,前2句也不太契合每一個人的觀念,但我們可以從中了解,無論古人與現代人,都要知道及時行孝的重要性!

(示意圖/記者蕭宥宸攝影)

▲跟著時期改變,孝敬的界說與觀念城市分歧,但實時行孝的素質不會改變。

他註釋,其實孟子思惟相當細膩,他也曾指出好幾種不孝行為,包孕「只顧妻兒、不顧怙恃』」;「吃喝嫖賭、好吃懶做」;「違法犯紀、胡作非為」等。並不是特殊「無後」是為大不孝,反而是東漢趙歧特殊強調,所以此言應當後人撒佈解讀誤解。

記者陳韋帆/台北報道

君子以為猶告也」。

鍾晏表示,〈孟子‧離婁上〉原文為:「不孝有三,無後為大,舜不告而娶為無後也。這句話現代人大多知其涵義,意指未傳宗接代是為大不孝。

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